陈清和回到相府时，贺行云已经由小厮伺候着换了身衣裳，正趴在床上养着。
她将黄桃罐头倒进碗中，示意贺行云舀一勺尝尝。
贺行云便试图用胳膊肘撑起身子，奈何一不小心反倒抻到了背上的伤，顿时被疼的呲牙咧嘴。
“嘶！啊…”
见状，陈清和赶紧拦住了他：“别动别动，还是趴着吧。”
说着改而亲自舀了一勺黄桃喂到他嘴边：“喏，张嘴。”
贺行云瞳孔如猫儿般骤然放大。
即便他平日里常做纨绔模样，但自幼时后就再也没让人喂过了；面颊随之就如火烧一般红了起来，心里还正犹豫，嘴巴却已经听话的张开，将黄桃一口吞了进去。
糖水的清甜瞬间滋润了喉咙，甜到了心里；又凉滋滋的，一下就冲散了心底那一丝不好意思。
贺行云回味着，竟真的来了精神。
“好吃！”
“那再来一口。”陈清和眉眼笑弯成了月牙，用帕子为他擦了擦嘴角，那清香的气味萦绕于鼻息之间令他晃神，却听她又道：“好的快，也能快些上课。”
贺行云一怔，随即脸就变成了苦瓜，哀嚎起来：“啊？上课？夫子，我刚刚还想说你人真好呢！”
真是白感动了！
他不敢将后一句说出口，只在心里默默补上。
“夫人请我就是为了教你课业的，可不是在这儿哄你吃罐头，如此岂不本末倒置？好了，吃完这一碗就叫小厮收了去，认认真真听我讲策论。”
陈清和故作严厉板起了脸来，手上却又往他嘴里续了一口。看着他两颊塞得满满的，就好像一只仓鼠，倒是可爱。
因着他的伤势行走不便，近日里也就不用跑家塾了，但时不待人，还是要抓紧一朝一夕。
贺行云倒也算配合，吃完后便让小厮扶着端坐起来，在书案上铺好了文房四宝。
“夫子你放心。我虽确实是不爱读书，但既然答应了夫子，自当努力去做。不就是策论嘛，我学就是！”
他拍拍胸脯，信心满满的为自己作保。
陈清和想起上一任夫子留下的评价，不禁暗自撇了撇嘴角。只怕他一会儿非得打瞌睡不可。
她将带来的书卷摊开，没有接着上一任夫子所教之处往下讲，而是从头说道：“朝廷开科选士，向来是以‘策论’为重，需考生贯通史实，对答时政、农事、民风，也就是兵、农、刑、礼、吏治、河防、工赈，等问题；不能空讲理论，更要运用切实。这是历久不衰的必考项，‘一言兴邦’，正是此理。”
“嗯…”贺行云握着笔杆，插进头发里挠了挠头皮，这才刚刚开始屁股就已经有些坐不住。
倒还真不出所料。
陈清和早有准备，将话一转，提起了他最爱的工巧：“就像竹鹊。《墨子·鲁问》载：墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若匠之为车辖，须臾刘三寸之木而任五十石之重。”故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”
果然，贺行云一听这个立刻就重新打起了精神，屁股也不再动来动去，左摇右晃的总想走神。
这对待不同的学生，便有不同的教法。好在是家塾，不是书塾，故而也能有功夫去因材施教。
“对人有利的叫做巧妙，对人没利的就叫做笨拙。同理，你要牢记，一切以人为本。不能空谈大话，只顾畅想你的宏图；挣扎于生死边缘的百姓不会在乎什么目光长远，为官者的宏图，往往是拿贫民百姓们为献祭。然，得道者多助，失道者寡助。百姓是水，既能载舟亦能覆舟。要脚踏实地，看到百姓们的苦难，看到百姓们真正的需求，从而真正的帮助的百姓。这，就是运用切实。”
陈清和说着，又感慨了一嘴题外话：“就像我曾说过的那些于世人来说是为荒谬的言论，在如今只能是大话与空谈。因为在自由与解放之前，需迎来一个太平盛世，大多百姓不用再受战乱之苦，不会再为生死与温饱担忧，届时，思想才会迎来变革与觉醒。”
听罢，贺行云呆了又呆，他反复品味着陈清和的话，越品就越是震撼。
昨儿个他还没想那么明白，可经今日她这么一说，便是通透了。
他更是打心底里生出了钦佩：“夫子格局着实令我惊叹。我虽不是女子，可女子的不易我见母亲便也能明白一二。又倘若我是女子，必做不到夫子的格局；大爱苍生。”
怎料他这一番发自肺腑的赞叹却叫陈清和边摇头边笑出了声来。
但轻笑过后她又端起了严肃，这个话题并不适合玩闹。
继而答：“哪来什么大爱不大爱的。我希望女子们都能站起来，是因为我是女子，我看见女子的艰辛并经历着女子的艰辛；而我希望万世太平，能海晏河清，是因为我更是人民，上面一个政令，我们便时时游离在生死边缘，要经食不果腹衣不蔽体的痛苦。所以，我不是以夫子的身份与你说教，而是以一个普通的百姓向你提出需求；为官者，不要高高在上，还是要走到民众中来啊。”
只是，谈何容易呢。
多少寒门学子一朝功成名就，却还是难逃利欲熏心。
“读书，教人明善恶辩是非，破除愚昧。其实做夫子的，一生学生无数，不求各个功名加身，却也愿你们不忘书本的初衷。”
对于贺行云，一直以来她都是为了利用。
可在此时此刻，她所说的却都是为人师的心里话。
“学生受教了。”
难得贺行云认真，竟不顾伤口也要站起身来对她屈身行礼。
陈清和心中五味杂陈，看着他认真应诺的模样，听着他对未来的畅想，她清晰的知道，她要断了他的路。
他没有那些未来。
如果他有，那么观山一战全军覆没的所有人，云渡城被淹死的所有人，以及她的父亲母亲，还有许许多多为那一战流离失所乃至丧命的百姓，又要如何才能安息？
这很残忍，因为并不是贺行云主动做出的选择，他并不知道他享的福全都是他父亲造的孽。
然，她却不能心有同情；哪怕萌生一丝怜悯，都是对那些枉死之人的辜负。
想起昨晚发现的那一张仿澄心堂纸，想起父亲母亲为东裕奉献一生，在西秦如履薄冰，却最终背负上叛变的罪名而亡。想起自己死里逃生躲避追杀，要没有晏寂清的庇护早就成为孤魂野鬼。
她的故乡其实不是淮安；甚至她都不姓陈。
可她回不去真正的故乡了，更不能找寻回原本的姓氏。
因为她是该死之人，不能活于阳光之下；只能借着‘陈清和’这么一张皮，苟且偷生。
所以，她难以张口回应贺行云任何，只能艰难地托住他的胳膊，将他扶起身，拦住了他的大礼。
与此同时。
贺韫坐在书案前，将压在书卷最底的一张白纸抽出，轻飘飘地丢进了燃着的碳炉之中，眼见它被火舌吞没，化为灰烬。
他指尖时轻时重的落在桌面上，“哒，哒，哒”作响。
许久，朝候在外面的侍卫唤道：“卫安。”
随着声落，名为卫安的侍卫推门而入，恭恭敬敬屈身待命。
他目光在一摞摞书卷上扫视而过，却似乎并未发觉有不妥。
回忆着那纤腰不盈一握的美人，虽牵肠挂肚，但尚未迷了心智，仍十分警惕的吩咐其：“虽夫人事先已派人查过陈清和的底细，可我始终不大放心。她在淮安既已赫赫有名，又何苦跑来京城？你带个仵作去好好查一查，她口中的父亲埋在何处，可当真曾是京中人，被拐的年月几何，可有在世亲人或邻居作证，去世年头是否都对得上。务必要仔仔细细，慎之又慎，相府不能进来一个不明的人。”
他将眸子微眯，话中意思是要验尸，语气却好像只是闲话家常一般。
想贺韫能坐到丞相这个位置，即便没有通敌叛国，也必是个狠人。
为确保万一，能不惜去挖人坟墓；一般人查个差不多也就算了，顾着伦理道德或是忌讳，是万万干不出这种缺德的事。
而卫安面上竟也无半点惊讶：“属下定会如探查前几个姨娘般，为大人办妥。”
原是干惯了的。
贺韫满意的点了点头：“交给你我很放心。”顿了顿，又道：“若一切都如她所说，你就去将周大师请来，为她父亲在京中选一块风水宝地，记在相府的账上。”
“是。”
卫安当即动身，带着人手乔装出府，去往淮安。
人群熙熙攘攘，叫卖声络绎不绝。
透过半开的窗子，晏寂清目光撇过长街上满身粗布麻衣的几人，又若无其事转了回来，在棋盘上落下了等待已久的一子——那是枚红玉耳坠。
局面初显，他推动着它，以直逼对方要害。
“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。”
望着一切都按预想发展棋局，收回时的指尖却缱绻地流露出私心，想将那枚红玉耳坠连带着一同握回掌心，但最终也只是碰触到了那么一瞬。
不可。
为复仇计，为大局计；执棋之人不该被棋子搅弄心绪，钓鱼之人不该被鱼拖入水中。
晏寂清于心中反反复复告诫着自己。
作者有话要说：
（人民一词自古有之，泛指人，如《管子·七法》:“人民鸟兽草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数”。
格局一词最早见于宋朝蔡绦的《铁围山丛谈》：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由。”专用于命理。
这里再补充一个有意思的：先秦时代，‘人民’是复合词，‘人’和‘民’是单独使用的，因为‘人’和‘民’是不同的概念。
摘自《说文解字》：“人，天地之性最贵者也；民，众萌也。”
‘中/国’一词，在古时指：中心、京城、中央之国、中原。
如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中/国，以绥四方。”
毛诗传就训释为：“中/国，京师也。”
‘中/国人民’则最早出现在司马迁《史记·货殖列传》说：山西、山东、塞北所出的特产，“皆中/国人民所喜爱”。
与现代意义虽然并不同，但因为他第一次将二者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了‘中/国人民’这一词语。 ）