当然，这样才像话，作为一位树木之神，如果还住着石头宫殿，未免与自已身份有些不适合。
在叶涛设置完神国地形之后，那些德森人祈并者便开始涌入森林，他们从出生到死亡都住在森林里，已经习惯了那种环境，如果让他们搬到草原上去的话，恐怕有些强人所难。
不过那些德森人祈并者的确很虔诚，先用石头堆砌起几座小型祭坛之后，才在树人祈并者们的自然法术帮助下建造木屋。
既然作为树木之神，叶涛是不允许祈并者在神国内乱砍乱伐的，他们只有在树人祈并者的帮助下，将巨大的树木直接变化为木屋。
不过说实话，这样的方法可要比他们原来搭建木屋的方法省力多了。！。
一百五十、研究造物（求订阅、月票、推荐）
祈并者所居住的地点也显示出他们彼此之间的地位不同，凡是距离世界树越近的，自然地位就越高。
这个地位高低并不是按照他们生前的身份地位来划分的，而是按照生前信仰虔诚度。
从圣灵、苦修、狂热、虔诚、真信徒、假信徒依次排列。圣灵的居住地点直接被叶涛定在了世界树下，现在也只有三位圣灵入住。
当然，这三位圣灵并不像德森人那样需要木屋来居住，橡木长老直接将根系扎入地下，在世界树下伸展枝叶，接受世界树飘落而下的绿色光点，也成为了世界树下唯一的树木。
两头巨螳螂一动不动的站立在那里，两把带着金光的刀臂收缩在胸前，似乎准备随时出击一般。
到目前为止，叶涛旗下的信徒里还没有所谓的苦修士与狂热者，要知道光是成为虔诚信徒的难度就不小了，想要再向上提升，光是意志这一项就能够淘汰太多的信徒。
德森人祈并者里的虔诚信徒有接近上百人的规模，他们居住在世界树荫的边缘处，这也算是不错的位置了。光凭这一点，也没有一个祈并者敢于冒犯他们。
在神国内，祈并者们无须担心饥饿、病痛、衰老。神国内的果树结果速度很快，并且叶涛还将大耳朵猪、鼻涕虫以及六臂猿这些放进了神国，神国内的温度永远都是最适宜的，祈并者们在进入神国后的重生塑形中将会回到黄金岁月，如果再一次寿命将尽，又可重生。
当然这种重生是有限制的，随着每一次重生，神圣光辉的影响不可避免会影响到这些祈并者，到了最后，他们会与神国合二为一，成为叶涛的一部分。
有了神国，叶涛终于可以放心大胆将母胎半熟体从壶中界内带出来了。
叶涛为了防止那些祈并者不小心伤害到母胎半熟体，便在神国土地上单独划分出来一块，设置了各种防御法阵后，方才将母胎半熟体放置在这块保护严密的土地上。
很显然，母胎半熟体对于神国的环境很适应，刚一接触到地面就飞快扎下了根系。
那个巨型纺锤体倒现在尚未成熟，只不过在吞噬了那头神性蛇蜥身体后，母胎半熟体却不能再用圣器来称呼了。